Апостол Павел в послании к Галатам как-то сказал, что закон — это такой себе детоводитель ко Христу. Представьте себе: закон — это воспитатель в детском саду, который ведёт нас за ручку к Иисусу, а как только мы подросли и научились ходить самостоятельно (то есть поверили), воспитатель уходит отдыхать. Вот только вокруг этого «детоводителя» до сих пор идут споры не хуже, чем в очереди за новой моделью айфона.
Одни утверждают, что теперь спасение — это дело исключительно веры в Христа, и закон можно смело отправлять на пенсию. Они цитируют Павла: «вы не под законом», «конец закона — Христос» — звучит убедительно, правда? Но тут же Новозаветные тексты напоминают, что закон вовсе не старый хлам, а святой и духовный инструмент, который апостол с удовольствием использует — почти как фанат любимой игры.
Павел говорит, что закон добр, если его правильно применять (а кто из нас не любит хороших советов?), и что вера вовсе не уничтожает закон, а наоборот — утверждает его.
Это похоже на ситуацию с правилами дорожного движения: никто ведь не отменял знаки «Стоп» после появления электросамокатов! Просто теперь нужно ездить по ним с умом и любовью к окружающим.
Апостол убеждён: закон — это воплощение истины и учебник для души. Если представить человека как школьника, то закон — это учитель математики: иногда строгий и непонятный, но без него никак.
Чтобы разобраться в этом запутанном клубке слов и идей, давайте вспомним знаменитый анекдот про студента-философа. Он приходит на экзамен по логике и спрашивает преподавателя: «А правда ли, что истина относительна?» Преподаватель задумался и ответил: «Да».
Студент радостно ушёл домой с зачётом. Вот так и с законом: кажется сложным и спорным на первый взгляд, но если взглянуть глубже — всё становится понятнее.
Так вот Павел объясняет: раньше человек жил по закону внешне — соблюдал правила вроде бы исправно. Но у каждого внутри сидел тот самый греховный дух или плотские помышления — такие внутренние шалости души.
Иисус пришёл не чтобы отменить правила игры, а чтобы показать нам истинную причину наших ошибок: даже мысли способны нарушать закон! Например, если ты просто посматриваешь на соседку с завистью или желанием (ну вы поняли), то уже нарушаешь запрет гораздо серьёзнее простого поступка.
Это как вспомнить старую историю про бабушку с пирогами.
Она всегда говорила внучке: «Не ешь пирог перед обедом!» Внучка однажды решила просто смотреть на пирог очень долго… Ну а бабушка ей сказала: «Видеть пирог голодным глазом тоже нельзя!» Так же и с законом: важно не только внешне соблюдать правила, но и чистотой помыслов соответствовать им.
Теперь представьте ситуацию из жизни современного офисного работника. Он ненавидит своего начальника всей душой (это почти национальный спорт), но не убивает его лишь потому, что так велит закон. По первому завету он молодец!
Но по новому? Его внутренний настрой оставляет желать лучшего! Новый завет требует от нас быть праведными не только делами (как хорошие фарисеи), но ещё и мыслями.
И вот почему Иисус поднял планку так высоко — чтобы мы перестали играть в ролевые игры типа «я хороший парень пока меня никто не провоцирует», а действительно изменились изнутри.
Ведь настоящая праведность начинается там, где заканчивается лицемерие.